如今科技是融会了，和从前浑厚傅们全靠一对脚板、一副见地走山的年月大不相通。市面上也冒出好多簇新能力，说是能省时省力，致使“足不逾户，点尽寰宇龙穴”。事情真有这样浮松么？且说几种常见的，谈谈其中虚实。

其一，汽车。 这照实是件好东西。从前寻一条龙脉，背着干粮在山里转悠十天半月是常事。如今有车代步，沿着山脉走向的公路、村谈跑上一两天，唐突的一脉换取、枝干散布就能心里有谱。它能极地面拓展寻地的畛域，把本事更多地省俭下来，用在关键穴场的精勘明察上。但它的作用也仅限于“抵达”和“巡览”，真到了山眼下，还得靠双脚走进去。车能到的所在，龙气时常已显，但真结作之处，十有八九还需离开谈路，再往那僻静幽邃处去寻。

其二，卫星舆图。这东西目下用的东谈主多，不少师父致使福主，皆爱在电脑手机上将舆图放大松开，指指引点，便说某处是“龙”，某处是“穴”。卫星图看大势、辨水系、认一脉换取的宏不雅轮廓，确有便捷之处。它能帮你快速扬弃一些彰着不成局的地域，锁定约略畛域。但若说凭这个就能“点穴”，那即是自欺欺东谈主了。屏幕上看着山环水绕、堂局圆满，到了实地，可能是壅塞密布、石煞嶙峋；图上看着闲散秀丽，现场可能是土崩砂飞。最庞杂的是，地气的厚薄、土色的变化、草木的兴衰、乃至穴场那份只可不入虎穴，焉得虎子才能感受到的“不满”，在卫星图上是半点也看不出来的。我至多拿它望望路网，进了山，便只信我方的眼睛和脚。曾有福主拿着某处卫星图兴冲冲找来，图上看来龙魁伟，明堂如镜。亲赴现场，才发现所谓“明堂”是一派烂泥池沼，水滞不流，蚊虫生息，乃是绝地。这即是“图上胭脂，实地烂泥”的警戒。

其三，无东谈主机。 无东谈主机起飞，鸟瞰全局，关于不雅察龙身行度、星峰成列、水口关锁，有其上风。一些东谈主力难以攀高或全景不雅察的地形，它能提供一个可以的视角。但它看的亦然“唐突”，是轮廓。风水贵在“细节”，贵在“心意”。无东谈主机上看砂手环抱，可能到了穴场站着，才发现那砂脚是斜飞而去的；高空鸟瞰水似玉带，近前才知水急声煞。更关键的是，点穴需要“移步换形”，归并个砂，在左看、在右看、在前看、回头再看，其神气意趣可能全然不同。这如同看东谈主，远不雅姿首司法，近察方知主意呆滞，气韵全无。无东谈主机给了一个固定的、无出其右的视角，碰巧丢失了这最热切的、与穴场对等对话的“临场感”。依赖它，容易误判“真情”与“假心”。

其四，寻龙尺。 此物玄乎，市面上吹得妙不可言，仿佛拿了它，便能自动找到龙穴矿藏。依我所见，这多数是收“能力税”的玩意儿。风水之要，在于对山川场所、阴阳气理的真切清爽和履历鸠合，岂是一根扭捏不定的金属丝能决断？褂讪常识，不走这些轮廓捷径。

其五，留题书。 古今留题地记不少，纪录某地有多么形状，主出多么东谈主物。有东谈主便胶柱鼓瑟，拿着古籍或当代的“留题秘本”满山对照。不可说这十足毋庸，若命运好，无意能撞到一处小地。但留题多为唐突描摹，且历经年代，山川或有变迁，草木已非旧貌。更有一等“花假之局”，挑升生成俊俏形状，相宜书中贵格，引贪求者中计。若不解理气，不辨真伪，只握着于字句形似，时常寻得的不是宝地，而是祸端。曾闻有东谈主依留题找到“虎形”之地，见山峦确如猛虎蹲踞，大喜埋葬。不虞此“虎”形凶带煞，且是饿虎考察之态，葬后不出三年，家主横生车祸，家境骤衰。此乃只识其形，未辨其神，更未察其气之善恶。

说到底，这些用具，汽车、卫星图、无东谈主机，乃至前东谈主的留题，皆仅仅“赞助”。它们像手杖，能帮你走得更快、看得更广，但毫不可代替你的“腿脚”和“见地”。寻龙点穴的功夫，中枢还在一个“勤”字，勤于用脚丈量地盘，勤于用眼不雅察细节，勤于经心体悟气机。那山脉石骨的转承，土壤热诚的过渡，穴场微茫的滚动，掌握砂水看似不测的睥睨，这些决定成败的渺小处，非得切身而至、反复揣摩不可。

思起我方早年学艺，不知在荒郊野外中走了若干路，磨破若干双鞋，晒脱几层皮j9九游会，才徐徐对山水有些许感悟。每一步路皆不会白走，每一眼不雅察皆不会过剩。科技让东谈主便捷，却也易生懈怠与虚妄。若过分依赖这些用具，忘了风水本是“俯察地舆”的实在常识，那即是捐本逐末，离真旨愈行愈远了。用具可以用，但心里要显著：它们仅仅帮你到达和概览的“舟车”，而点下那确凿的“穴”，遥远需要你走下舟车，用双脚站稳土壤，用双眼与这片寰宇静静对视的那一刻灵光。